القيامة الآية ٣١

قوله تعالى ; فلا صدق ولا صلى أي لم يصدق أبو جهل ولم يصل . وقيل ; يرجع هذا إلى الإنسان في أول السورة ، وهو اسم جنس . والأول قول ابن عباس . أي لم يصدق بالرسالة ولا صلى ودعا لربه ، وصلى على رسوله .وقال قتادة ; فلا صدق بكتاب الله ، ولا صلى لله . وقيل ; ولا صدق بمال له ، ذخرا له عند الله ، ولا صلى الصلوات التي أمره الله بها . وقيل ; فلا آمن بقلبه ولا عمل ببدنه .قال الكسائي ; لا بمعنى لم ولكنه يقرن بغيره ; تقول العرب ; لا عبد الله خارج ولا فلان ، ولا تقول ; مررت برجل لا محسن حتى يقال ولا مجمل ، وقوله تعالى ; فلا اقتحم العقبة ليس من هذا القبيل ; لأن معناه أفلا اقتحم ; أي فهلا اقتحم ، فحذف ألف الاستفهام . وقال الأخفش ; فلا صدق أي لم يصدق ; كقوله ; فلا اقتحم أي لم يقتحم ، ولم يشترط أن يعقبه بشيء آخر ، والعرب تقول ; لا ذهب ، أي لم يذهب ، فحرف النفي ينفي الماضي كما ينفي المستقبل ; ومنه قول زهير ;[ ص; 103 ] فلا هو أبداها ولم يتقدم

حدثنا أبو هشام، قال; ثنا عبيد الله، قال; ثنا إسرائيل، عن أبي يحيى، عن مجاهد، قال; بلاء ببلاء.وأولى الأقوال في ذلك بالصحة عندي قول من قال; معنى ذلك; والتفَّت ساق الدنيا بساق الآخرة، وذلك شدّة كرب الموت بشدة هول المطلع، والذي يدل على أن ذلك تأويله، قوله; ( إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ ) والعرب تقول لكلّ أمر اشتدّ; قد شمر عن ساقه، وكشف عن ساقه، ومنه قول الشاعر;إذَا شَــمَّرَتْ لَــكَ عَــنْ سـاقهافَرِنهــــا رَبِيـــعُ وَلا تَســـأَم (1)عني بقوله; ( الْتَفَّتِ السَّاقُ بالسَّاقِ ) التصقت إحدى الشِّدّتين بالأخرى، كما يقال للمرأة إذا التصقت إحدى فخذيها بالأخرى; لفَّاء.وقوله; ( إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ ) يقول; إلى ربك يا محمد يوم التفاف الساق بالساق مساقه.القول في تأويل قوله تعالى ; فَلا صَدَّقَ وَلا صَلَّى (31) .يقول تعالى ذكره; فلم يصدّق بكتاب الله، ولم يصلّ له صلاة، ولكنه كذّب بكتاب الله، وتولى فأدبر عن طاعة الله.وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.* ذكر من قال ذلك;

{ فَلَا صَدَّقَ } أي: لا آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره { وَلَا صَلَّى}

(الفاء) استئنافيّة
(لا) نافية في الموضعين
(لكن) حرف استدراك مهملـ (إلى أهله) متعلّق بـ (ذهب) .جملة: «لا صدّق ... » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «لا صلّى ... » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.
وجملة: «كذّب ... » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.
وجملة: «تولّى ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة كذّب.
وجملة: «ذهب ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة كذّب أو تولّى.
وجملة: «يتمطّى ... » في محلّ نصب حال من فاعل ذهب.