Al-Baqarah Ayah 124

124 Mentionne ces paroles adressées par son Seigneur à Abraham qui, mis à l’épreuve par certaines prescriptions, s’en était parfaitement acquitté : « Je vais faire de toi un guide pour l’humanité. » Abraham dit : « Que cette promesse s’applique aussi à une partie de ma postérité[57]. » Allah répondit : « Il en sera ainsi, mais Mon alliance ne saurait s’appliquer à ceux qui vivront dans l’impiété. »

[57] Accorde également à une partie de mes descendants cet honneur de pouvoir guider les hommes en faisant de certains d’entre eux des prophètes. Et de fait, tous les prophètes qui l’ont suivi descendent d’Abraham.

Et (souviens-toi) quand ton Seigneur eut mis à l’épreuve Abraham par certaines prescriptions et que (celui-ci) les eut accomplies : « Je vais faire de toi un guide pour les gens », lui dit (Allah). « Et qu’en sera-t-il de ma descendance ? », répondit (Abraham). « Mon engagement n’est pas promis aux injustes. » répondit Allah

ne bénéficieront d’aucun secours. Lorsque ton Seigneur éprouva Abraham par des paroles (commandements), auxquelles Abraham se soumit, le Seigneur lui dit : « Je vais faire de toi un modèle pour les Hommes ». « Et qu’en sera- t-il de ma descendance ? » demanda-t-il. Dieu dit : « Ma promesse ne s’appliquera pas aux pervers »

Dieu fait montre de la haute considération qu'il a accordée à Abra­ ham -que Dieu le salue- en faisant de lui un dirigeant pour les hom­ mes, lorsqu'il l'éprouva par de certaines paroles qui comportèrent des ordres et des interdictions.
Il charge Son Prophète de mentionner ceci aux polythéistes et aux gens des deux Livres qui prétendirent suivre la religion d'Abraham mais en fait ils ne la suivaient pas.
Quant à Abraham il les exécuta telles qu'il les avait reçues.
C'est pourquoi Dieu a dit de lui: ( … Et celles d'Abraham qui fut très fidèle) [Coran LUI, 37] et; (Abraham représente vraiment toùTnn peuple: docile envers Dieu, c'était un vrai croyant; il ne fut pas an nombre des polythéis­ tes * Reconnaissant envers Dieu pour ses bienfaite.
Dieu l'a choisi et l'a di­ rigé sur une voie droite) [Coran 16:120-121] et aussi: (Abraham n'était ni juif ni chrétien mais il était un vrai croyant soumis à Dieu, il n'était pas au nombre des polythéistes * Les hommes les plus {tfoches d'Abraham sont vraiment ceux qui l'ont suivi, ainsi que ce Prophète et ceux qui ont cru) [Coran 3:67-68].
Le Seigneur éprouva Abraham par certains ordres qui les eut ac­ complis, et pour le récompenser, il fit de lui un guide pour les hommes.
Quels étaient ces ordres ou commandements ?
Plusieurs commen­ taires ont été dits à ce sujet:
- D'après Ibn Abbas: ce sont des actes rituels: la pureté des cinq parties dans la tête et cinq dans les autres membres.
Dans la tête: se couper les moustaches, se rincer la bouche, aspirer de l'eau par les narines, se frotter les dents et se peigner.
Dans le corps: rogner les ongles, se raser le pubis, s'épiler les aisselles, se circoncire et se net­ toyer avec de l'eau après avoir uriné ou fait une déjection».
Il a été rapporté dans les deux Sahihs d'après Abou Houraira que l'Envoyé de Dieu -qu'Allah le t)énisse et le salue- a dit: «Cinq actes font partie de la Fitra ( l'islamisme): la circoncision, le rasage du pubis, la cou­ pure des moustaches, l'épilage des aiselles et rogner les ongles>/^\
- Ikrima a rapporté qu'ibn Abbas a dit; «Nul n'a été éprouvé par cette loi-religion- et l'a établie totalement autre qu'Abraham.
Dieu a dit; (Quand ton Seigneur l'eut éprouvé par de certaines paroles et qu'il les eut accomplies) je demandai à Ibn Abbas; «Quelles étaient ces paroles ?»
Il me répondit; «Dans l'Islam il y a trente actions qui sont citées dans les versets suivants;
- Dix versets dans la sourate; «Le repentir» ou «l'immunité» qui commencent pan (ceux qui reviennent à Dieu, ceux qui L'adorent …) [Co­ ran IX, 112-121].
- Dix versets dans la sourate «Les croyants» qui commencent par; -Heureux les croyants …) [Coran 23:1-10].
- Dix versets dans la sourate «Les Factions» qui commencent par; (Ceux qui sont soumis a Dieu et celles qui sont soumises à Dieu …) [Coran 33:35].
Abraham eut accompli tout ce que ces versets contiennent des or­ dres et recommandations et reçut enfin une immunité de la part du Seigneur, qui dit de lui à la fin; (Et celles d'Abraham qui fut très fidèle) [Coran LUI, 37].
- Une troisième Intérprétation aussi d'après Ibn Abbas et rapportée par Mouhammad Ibn Ishaq; «Ces ordres, ou paroles, étaient; La sépa­ ration de son peuple quand il fut ordonné de la faire; sa dispute avec Nemrod au sujet de Dieu quand il reçut la révélation (voir le verset n; 258 de la sourate «La vache); son endurance quand il fut jeté dans le feu; son émigration de son pays pour la cause de Dieu en obtempé­ rant à ses ordres; l'hospitalité qu'il offrait à ses hôtes malgré ce qu'elle lui coûtait; l'immolation de son fils quand il en reçut l'ordre dans la vi­ sion.
Une fois que tous ces ordres furent exécutés.
Dieu lui ordonna; (soumets-toi. 11 répondit: «Je me soumets au Seigneur des mondes) [Coran 2:131] après qu'il eut quitté son pays et son peuple qui reniait son message».
- Ibn Jarir a rapporté que Al-Hassan disait: «Dieu éprouva Abra­ ham par les astres, le soleil et la lune, mais il maintint sa foi croyant toujours en son Seigneur qui ne disparait jamais.
Il tourna son visage vers celui qui a créé les cieux et la ten-e, soumis, sans être au nombre des polythéistes.
Puis Il l'éprouva par l'émigration de son pays, il se di­ rigea alors vers le Châm pour émigrer vers Dieu.
Mais avant cette émi­ gration, Il l'eut éprouvé par le feu, et ii endura.
Ainsi quand il lui ordonna d'immoler son fils, de se circoncire, et il se montra toujours ré­ signé.
- Quant à Al-Roubai' Ben Anas, il a dit: «Ces paroles étaient ces versets: - (Je vais faire de toi an guide pour les hommes). - (Nous avons fait de la Maison un lieu où l'on revient souvent et un asüe les hommes). - (Prenez donc la station d'Abraham comme lieu de prière. - (Nous avons confié une mission à Abraham et Ismaël. - (Abraham et Ismael élevaient les assises de la Maison.
Tous ces versets font partie des paroles par lesquelles Dieu eut éprouvé Abraham.
- Enfin, Malek dans son «Mouwatta'» a rapporté d'après Sa'id Ben Al-Moussaiab: «Abraham était le premier homme qui était circoncis, qui hébergeait les hôtes, qui rognait ses ongles, qui se coupait les mousta­ ches et qui était atteint de canitie.
Voyant de poils blancs sur sa tête, il s'écria: «Que signifie ceci ?
- C'est un signe de la dignité, lui répondit-on.
Il répliqua alors: «Mon Dieu augmente ma dignité».
Et Abou Ja'far Ben Jarir de conclure: «Il se peut que tout cela constitue les paroles».
Une fois que Dieu ait fait d'Abraham un dirigeant, celui-ci L'implora afin que ce privilège demeure dans sa descendance.
Dieu l'exauça et lui fit savoir qu'il y aura parmi ses successeurs les injustes qui ne joui­ raient plus de l'alliance avec lui ni seraient des guides pour les hom­ mes.
Ce verset confirme l'exaucement d'Abraham.
(Puis nous avons établi dans sa descendance la prophétie et le Livre) [Coran 29:27].
Ainsi tout prophète qui fut envoyé après Abraham était de sa descendance ainsi que tout Livre révélé à chacun d'eux.
Quant aux injustes parmi sa descendance, il ne seyait pas qu'ils soient des dirigeants, comme a dit Moujahed, plutôt c'étaient les justes parmi sa postérité.
Dieu donc refusa d'accorder ce privilège aux injus­ tes en disant à Abraham; «Mon alliance ne concerne pas les injustes».
Quant à Al-Roubai' Ben Anas, il a dit; «L 'alliance avec Dieu signi­ fie sa religion, car Il a dit; (Nous avons béni Abraham et Isaac.
Parmi leurs descendants, certains font le bien et d'autres se font tort à eux-mê­ mes) [Coran XXXVII,113].
Le Prophète ﷺ a commenté ce ver­ set en disant; «Il ne faut obéir que quand il s 'agit d 'un acte de bien»