وَاِذْ قَالَتِ الْمَلٰۤىِٕكَةُ يٰمَرْيَمُ اِنَّ اللّٰهَ اصْطَفٰىكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفٰىكِ عَلٰى نِسَاۤءِ الْعٰلَمِيْنَ ( آل عمران: ٤٢ )
Wa iz qaalatil malaaa'ikatu yaa Ya Maryamu innal laahas tafaaki wa tahharaki wastafaaki 'alaa nisaaa'il 'aalameen (ʾĀl ʿImrān 3:42)
English Sahih:
And [mention] when the angels said, "O Mary, indeed Allah has chosen you and purified you and chosen you above the women of the worlds. (Ali 'Imran [3] : 42)
Muhammad Hamidullah:
(Rappelle-toi) quand les Anges dirent: «O Marie, certes Allah t'a élue et purifiée; et Il t'a élue au-dessus des femmes des mondes. (Ali-'Imran [3] : 42)
1 Mokhtasar French
Ô Messager, rappelle-toi lorsque les anges dirent à Marie: Allah t’a choisie pour tes nobles qualités, t’as purifiée de tout défaut et t’a choisie parmi les femmes de l’Univers de ton époque.
2 Rashid Maash
3 Islamic Foundation
4 Shahnaz Saidi Benbetka
5 Tafsir Ibn Kathir
Dieu fait connaître à Son Prophète ce que les anges avaient dit à Marie -que Dieu la salue- en lui rapportant que Dieu l'a choisie de pré férence à cause de son adoration, sa piété, sa chasteté et sa pureté.
Il l'a élue encore une fois après une autre pour sa haute considération, à toutes les femmes de l'univers. l'Envoyé de Dieu ﷺ a dit: «La meil leure des femmes est Marie la fille de 'Imran,et la meilleure d'entre elles est également Khadija Bent Khouailed».
D'après Al-Boukhari, l'Envoyé de Dieu ﷺ a dit: «Beaucoup d'hommes ont at teint le degré de la perfection.
Quant aux femmes, deux seules d'entre elles ont atteint ce degré: Asia la femme de Pharaon et Marie la fille de 'Imran.
La supériorité de 'Aicha sur les autres femmes est pareille à la supériorité du «Iharid» sur les autres mets>/^K Puis Dieu ordonna à Marie par l'intermédiaire des anges d'être plus fervente dans ses adorations, de multiplier ses inclinaisons et ses prosternations, d'être assidue à ses pratiques cultuelles et de ne ces ser d'invoquer Dieu, car elle occupera un rang élevé dans les deux mondes.
Elle a été sujet à un des miracles de Dieu en la faisant en gendrer un enfant sans être touchée par un homme.
Et Marie s'exécu ta en obtempérant aux ordres de son Seigneur.
Dieu, en mentionnant le récit de Marie dans ces versets, et dans d'autrés, a voulu faire connaître à Son Prophète une partie desévéne ments concernant le mystère et ce qu'il en ignorait en lui disant qu'il n'était par panni eux lorsqu'ils se disputaient au sujet de Marie, mainte nant il est devenu comme un témoin.
'Ikirma rapporte; «Marie porta sa fille dans sa layette et se rendit chez les Bani Al-Kahen Ben Haroun (Aaron) le frère de Moise -que Dieu les salue- alors qu'ils étaient chargés du Temple, à l'instar de la garde de la Ka'ba, et leur dit; «Voilà l'enfant que j 'ai consacrée à Dieu, occupez-vous d'elle car je ne la reprendrai pas et une fille n'entre pas au Temple».
Ils s'écrièrent; «C'est la fille de notre imam 'Imran, qui est chargé de l'Eucharistie!
à savoir que 'Imran dirigeait leur prière».
Zacharie leur dit; «Confiez-la à moi car ma femme est sa tante maternelle» - Non, lui répondirent-ils, nous ne le ferons pas de notre propre gré».
Alors ils firent un tirage au sort et jetèrent leurs roseaux avec quoi ils transcrivaient la Torah.
Zacharie l'emporta sur eux et prit Marie à sa charge».
'Ikrima, As-Souddy et Qatada^nt ajouté; «lis sont allés à la rivière de Jourdain et ils se sont convenus d'y jeter leurs roseaux, le proprié taire du roseau qui résisterait au courant d'eau, aurait la garde de Ma rie.
Ce fut fait, le roseau de Zacharie résista même il fendit l'eau en allant contre le sens du courant.
Zacharie était, malgré tout, leur maî tre, leur imam et leur Prophète - que Dieu le salue-