As-Saffat Ayah 99

99 Il dit : « Je quitte cette terre par obéissance à mon Seigneur qui guidera mes pas.

Il dit : « Je m’en vais vers mon Seigneur, Qui me guidera

Il (Abraham) dit alors : « Quant à moi, je vais aller vers mon Seigneur. Il me guidera dans Sa Voie

Dieu accorda la victoire à Abraham, son ami, sur son peuple.
Désespérant de leur conversion surtout après ce qu'ils aient déjà constaté comme preuves éclatantes, Abraham les quitta en disant: «Je retourne à mon Seigneur .
C'est Lui qui me dirigera.
Seigneur, supplia-t-il, donne-moi une postérité» C'est à dire des fils soumis et obéissants à la place de ses concitoyens incrédules.
«Nous lui annonçâmes qu'il aurait un fils d'une grande douceur de caractère», qui fut Ismaël -que Dieu le salue-, car il était le fils ainé d'après les dires des exégètes et plus âgé que Isaac.
D'après les gens du Livre, Ismaël fut né alors que Abraham -que Dieu le salue- avait quatre-vingt six ans, et Isaac fut né et Abraham à l'âge de quatre-vingt-dix-neuf.
Ils ont mentionné dans leurs Livres d'une façon erronée que Isaac fut le fils que Dieu a ordonné d'immoler, parce qu'il était leur ancêtre.
Mais en réalité ce fut Ismaël le père des arabes.
Même certains parmi les ulémas musulmans les ont cru et adopté leur histoire non fondée.
En voilà le Livre de Dieu, ce glorieux Coran, qui cite explicitement que Ismaël était le fils en question, car Il a dit: «Nous lui annonçâmes la venue d'Isaac comme Prophète d'entre les justes».
Et dans un autre verset, Il a dit: «Nous lui annonçâmes qu'elle donnerait le jour à Isaac et qu'Isaac aurait un fils, Jacob» [Coran 59:71].
Ce qui signifie que Jacob naîtra de leur vivant et sera parmi sa descendance.
Comment donc sera-t-il ordonné à Abraham d'immoler Isaac alors qu'il était un nourrisson ?
Et Dieu a dit que Ismaël sera d'un doux caractère ?.
«Lorsque son fils fut en âge de se diriger, Abraham lui dit: «O mon fils, j'ai rêvé que je t'immolais».
Donc Ismaël était dans un âge capable de travailler.
Oubaid Ben 'Oumair a dit: «Le rêve du Prophète est une révélation -ou une inspiration».
«O mon père, lui dit sont fils, exécute ce qui t'est ordonné.
Je serai courageux s'il plait à Allah».
Abraham fut ordonné d'immoler son fils car ce sera pour lui une chose facile, et pour éprouver sa patience et sa résignation en obtempérant aux ordres divins, et à l'ordre de son père.
Il lui répondit carrément: «exécute ce qui t'est ordonné».
Quant à moi, je patienterai et j 'espérerai ma récompense de Dieu.
Il fut sincère en répondant à son père, et Dieu a dit de lui!
«Mentionne Ismaël dans le Livre.
Il respectait la foi jurée.
Ce fut un Prophète» [Coran 19:54].
«Os s'étaient résignés et Abraham lui avait déjà couché le front contre 350 terre».
Cette résignation, comme ont avancé les exégètes, fut une soumission à Dieu: le père en sacrifiant son fils, et ce dernier en demandant le martyre, et tous les deux avaient témoigné qu'il n'y a d'autres divinités que Dieu.
Abraham jeta son fils le front à terre afin de ne plus voir comment il allait ('immoler.
Ibn Abbas a raconté: «Abraham fu t ordonné de faire quelques rites avant l'égorgement de son fils.
Le premier fut le parcours, et le démon survint pour l'empêcher mais Abraiiam put le devancer et l'emporta sur lui.
Puis Gabriel -que Dieu le salue- mena Abraham à Jamarat AI-'Aqaba, mais comme le démon le davança, Abraham le lapida par sept cailloux et le chassa, et ce fut le même auprès de la Jamarat Moyenne.
Ces rites terminés, il renversa son fils sur le front alors qu'lsmaël -que Dieu le salue- portait une chemise blanche.
Il lui dit: «Père, comme je ne porte que cette chemise, laisse-moi l'ôter afin qu'il me serve un linceul une fois mort.
A ce moment-là une voix interpella Abraham de derrière: «O Abraham, tu as exécuté ton rêve».
Il regarda derrière lui pour trouver un bélier blanc, cornu et aux prunelles noires».
AsrSouddy a dit: «Abraham passa plusieurs fois le couteau sur le cou d'Ismaël sans toutefois réussir à le couper, car il y avait comme une plaque de cuivre qui l'empêcha de le faire, c'est alors que la voix interpella Abraham pour lui indiquer qu'il y a derrière lui un bélier.
«C'est ainsi que nous secourons les gens de bien», en éloignant d'eux tout genre de malheur, et en leur donnant une issue favorable à leurs affaires, comme Dieu a dit: «Allah tirera toujours d'affaire celui qui Le craint, et le pourvoira par des moyens qu'il ne soupçonne pas» [Coran 65:2-3].
«C'était là une dure épreuve», et quelle épreuve pourrait être plus dure que d'éorger son propre fils ?
mais Abraham -que Dieu le salue- fit montre une soumission totale au Seigneur.
Dieu a dit de lui en faisant son éloge: «.. ceux d'Abraham, modèle de fidélité» [Coran 200:37].
Lequel d'Ismaël ou d'Isaac fut l'objet de l'égorgement ?
Nous avons déjà avancé, d'après Ibn Abbas, qu'il fut Isaacl Mais suivant une autre version, il fut Ismaël, comme ont rapporté plusieurs exégètes et toujours d'après Ibn Abbas.
- Ibn Ishaq rapporte qu'il a entendu Mouhammad Ben Ka'b Al- Qoradhi dire: «Des deux fils qu'Abraham avait, Dieu lui ordonna d'égorger Ismaël, et nous trouvons cela clair dans le Livre de Dieu car Dieu, après avoir mentionné cette histoire, a dit: «Nous lui annonçâmes (à la femme d'Abraham) qu'elle donnerait le jour à Isaac et qu'Isaac aurait lui-même un fils, Jacob» [Coran 11:71].
Donc Dieu n'allait pas ordonner d'immoler Isaac du moment qu'il a promis à Abraham que Isaac aurait d'autre fils, comment pourrait-il avoir telle postérité s'il avait été égorgé.
Non!
Il s'agit sûrement d'Ismaël».
- Dans d'autres récits, Mouhammad Ben Ka'b rapporte: «Etant au pays de Châm chez Omar Ben Abdul Aziz, et évoquant l'histoire d'Abraham avec son fils, Omar manda un homme ju if qui s'était converti, et lui demanda: «Lequel des deux fils Abraham fut ordonné d'égorger» ?.
Il lui répondit: «O prince dés croyants, par Dieu ce fut Ismaël, les juifs connaissent bien cette réalité mais ils vous jalousent, ô vous les Arabes, afin que votre père ne jouisse pas de cette grâce divine et ce grand mérite pour prix de sa résignation à Ses ordres.
Ils présument que c'était Isaac car il était leur père».
Pour corroborer cette réalité, et après avoir mentionné l'histoire de l'égorgé, Dieu dit ensuite: «Nous lui annonçâmes la venue d'Isaac comme Prophète d'entre les justes».
A savoir que le Prophète Isaac ne fut mentionné qu'après le Prophète Ismaël comme il est cité dans d'autres sourates telles que «Houd» et «Al-Hijr».
«Nous lui accordâmes notre bénédiction ainsi qu'à Isaac.
Parmi leur descendance, il y eut des bons et des méchants», tout comme Dieu a dit ailleurs: «O Noé, lui dit-il, descends de l'arche, sain et sauf.
Nous te bénissons toi et ceux qui t'accompagnent.
Il est des peuples auxquels nous accorderons les biens de ce monde et auxquels nous infligerons un châtiment douloureux dans l'autre» [Coran 11:48], pour affirmer que parmi des générations à venir, il y aura des gens qui feront le bien et d 'autres qui seront injustes envers eux-mêmes qui mériteront le supplice.