Al-A'la Ayah 14

14 Bienheureux, en vérité, celui qui purifie son âme[1579],

[1579] Et ses biens par l’aumône légale.

Aura la réussite celui qui s’est purifié

Bienheureux sera celui qui se purifie

Celui qui se sera purifié de l'immoralité, aura suivi ce qui a été révélé au Messager ﷺ, invoqué Dieu, Le mentionne souvent, se sera acquitté des prières à leurs moments déterminés ne cherchant que Sa satisfaction et en se conformant à Ses lois, celui-là sera le bienheureux.
Ibn Abbas, dans son commentaire, s'est limité aux cinq prières quotidiennes, soutenu par Ibn Jarir.
Omar Ben Abdul Aziz de sa part, ordonnait aux hommes de verser la zakat du Fitr en récitant: « Bienheureux celui qui se conserve pur, mentionne le nom de son Maître et prie».
Mais les hommes préfèrent plutôt la vie ici-bas à celle de l'au-delà en œuvrant pour la première plus qu'ils ne le font pour l'autre alors que la deuxième doit être le but principal.
«Et cependant l'autre est meilleur et plus durable» car le bas monde ne tardera pas à être anéanti avec tous ses jouissances éphémères, et la récompense divine dans l'autre vaut mieux que le bas monde et ce qu'il contient.
Comment donc un homme raisonnable n'y pense pas et s'occupe de la vie présente en négligeant l'autre ?
Le Messager de Dieu ﷺ a dit à ce propos: «Ce bas monde est la demeure du vagabond, les biens d'ün fauché et c'est pour ce bas monde qu'un insensé fait fortune» (Rapporté par Ahmed d'aprés Aicha).
Il est dit aussi dans un hadith: «Quiconque aime la vie présente aura endommagé sa vie future et celui qui n'aime que la vie future aura endommagé sa vie présente.
Préférez donc ce qui perdure à ce qui disparait» (Rapporté par Ahmed d'après Abou Moussa).
«Cette vérité a déjà été exprimée dans les vieux livres, les livres d'Abraham et de Moïse» Ceci est pareil aux dires de Dieu: «Ne lui a-t- on pas divulgué les feuillets de Moïse, ceux d'Abraham, modèle de fidélité … jusqu'à: puis une juste rétribution les récompensera» [Coran 53:36-41].
Abou AI-'Alya a commenté cela et dit: Le contenu de cette sourate se trouve dans les anciens livres célestes.
Mais Ibn Jarir a limité ceci à ces versets: «Bienheureux celui qui se conserve pur … jusqu'à et cependant l'antre est meilleur et pins durable» qu'on trouve dans les vieux livres.
Une opinion soutenue aussi par Qatada, Ibn Zaïd et d'autres.