الحجر الآية ١٠

قوله تعالى ; ولقد أرسلنا من قبلك في شيع الأولين المعنى ; ولقد أرسلنا من قبلك رسلا ، فحذف . والشيع جمع شيعة وهي الأمة ، أي في أممهم ; قاله ابن عباس وقتادة . والحسن ; في فرقهم . والشيعة ; الفرقة والطائفة من الناس المتآلفة المتفقة الكلمة . فكأن الشيع الفرق ; ومنه قوله - تعالى - ; أو يلبسكم شيعا . وأصله مأخوذ من الشياع وهو الحطب الصغار يوقد به الكبار - كما تقدم في " الأنعام " . - وقال الكلبي ; إن الشيع هنا القرى .

يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم; ولقد أرسلنا يا محمد من قبلك في الأمم الأوّلين رسلا وترك ذكر الرسل اكتفاء بدلالة قوله ( وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ ) عليه، وعنى بشيع الأوّلين; أمم الأوّلين; واحدتها شيعة، ويقال أيضا لأولياء الرجل; شيعته.وبنحو الذي قلنا في ذلك ، قال أهل التأويل.* ذكر من قال ذلك;حدثني المثنى، قال; ثنا عبد الله، قال; ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس; ( وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ فِي شِيَعِ الأوَّلِينَ ) يقول; أمم الأولين.حدثني المثنى، قال; أخبرنا إسحاق، قال; ثنا هشام، عن عمرو، عن سعيد، عن قتادة، في قوله ( وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ فِي شِيَعِ الأوَّلِينَ ) قال; في الأمم.

يقول تعالى لنبيه إذ كذبه المشركون: لم يزل هذا دأب الأمم الخالية والقرون الماضية: { ولقد أرسلنا من قبلك في شيع الأولين } أي: فرقهم وجماعتهم رسلا.

(الواو) استئنافيّة
(اللام) لام القسم لقسم مقدّر
(قد) حرف تحقيق
(أرسلنا) مثل نزّلنا ،
(من قبلك) جارّ ومجرور متعلّق بـ (أرسلنا) ، و (الكاف) ضمير مضاف إليه
(في شيع) جارّ ومجرور متعلّق بنعت للمفعول المقدّر أي أرسلنا رسلا في شيع..
(الأوّلين) مضاف إليه مجرور، وعلامة الجرّ الياء .
جملة: «أرسلنا ... » لا محلّ لها جواب قسم مقدّر.
(الواو) عاطفة
(ما) حرف نفي(يأتيهم) مضارع مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الياء.. و (هم) ضمير مفعول به
(من) حرف جرّ زائد
(رسول) مجرور لفظا مرفوع محلّا فاعل يأتي
(إلّا) للحصر
(كانوا) فعل ماض ناقص.. و (الواو) اسم كان
(الباء) حرف جرّ و (الهاء) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بـ (يستهزئون) وهو مضارع مرفوع. و (الواو) فاعل.
وجملة: «ما يأتيهم من رسول ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة أرسلنا .
وجملة: «كانوا.. يستهزئون» في محلّ نصب حال من مفعول يأتيهم.
وجملة: «يستهزئون» في محلّ نصب خبر كانوا.