الحجر الآية ١٤

قوله تعالى ; ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيه يعرجونيقال ; ظل يفعل كذا ، أي يفعله بالنهار . والمصدر الظلول . أي لو أجيبوا إلى ما اقترحوا من الآيات لأصروا على الكفر وتعللوا بالخيالات ; كما قالوا للقرآن المعجز ; إنه سحر . يعرجون من عرج يعرج أي صعد . والمعارج المصاعد . أي لو صعدوا إلى السماء وشاهدوا الملكوت والملائكة لأصروا على الكفر ; عن الحسن وغيره . وقيل ; الضمير في عليهم للمشركين . وفي فظلوا للملائكة ، تذهب وتجيء . أي لو كشف لهؤلاء حتى يعاينوا أبوابا في السماء تصعد فيها الملائكة وتنزل لقالوا ; رأينا بأبصارنا ما لا حقيقة له ; عن ابن عباس [ ص; 9 ] وقتادة .

اختلف أهل التأويل في المعنيين بقوله ( فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ ) فقال بعضهم; معنى الكلام; ولو فتحنا على هؤلاء القائلين لك يا محمد لَوْ مَا تَأْتِينَا بِالْمَلائِكَةِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ بابا من السماء فظلت الملائكة تعرج فيه وهم يرونهم عيانا( لَقَالُوا إِنَّمَا سُكِّرَتْ أَبْصَارُنَا بَلْ نَحْنُ قَوْمٌ مَسْحُورُونَ ).* ذكر من قال ذلك;حدثني محمد بن سعد، قال; ثني أبي، قال; ثني عمي، قال; ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله ( وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَابًا مِنَ السَّمَاءِ فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ ) يقول; لو فتحنا عليهم بابا من السماء ، فظلت الملائكة تعرج فيه، لقال أهل الشرك; إنما أخذ أبصارنا، وشبِّه علينا، وإنما سحرنا ، فذلك قولهم; لَوْ مَا تَأْتِينَا بِالْمَلائِكَةِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ .حدثنا بشر، قال; ثنا يزيد، قال; ثنا سعيد، عن قتادة، عن ابن عباس ( فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ ) فظلت الملائكة يعرجون فيه يراهم بنو آدم عيانا( لَقَالُوا إِنَّمَا سُكِّرَتْ أَبْصَارُنَا بَلْ نَحْنُ قَوْمٌ مَسْحُورُونَ ).حدثنا القاسم، قال; ثنا الحسين، قال; ثني حجاج، عن ابن جريج، قوله يَا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ * لَوْ مَا تَأْتِينَا بِالْمَلائِكَةِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ قال; ما بين ذلك إلى قوله ( وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَابًا مِنَ السَّمَاءِ فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ ) قال; رجع إلى قوله لَوْ مَا تَأْتِينَا بِالْمَلائِكَةِ ما بين ذلك. قال ابن جريج ، قال ابن عباس; فظلت الملائكة تعرج فنظروا إليهم ( لَقَالُوا إِنَّمَا سُكِّرَتْ أَبْصَارُنَا ) قال; قريش تقوله.حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال; ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة ( وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَابًا مِنَ السَّمَاءِ فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ ) قال; قال ابن عباس; لو فتح الله عليهم من السماء بابا فظلت الملائكة تعرج فيه، يقول; يختلفون فيه جائين وذاهبين ( لَقَالُوا إِنَّمَا سُكِّرَتْ أَبْصَارُنَا ).حُدثت عن الحسين، قال; سمعت أبا معاذ يقول; أخبرنا عبيد بن سليمان، قال; سمعت الضحاك يقول في قوله ( وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَابًا مِنَ السَّمَاءِ فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ ) يعني; الملائكة; يقول; لو فتحتُ على المشركين بابا من السماء، فنظروا إلى الملائكة تعرج بين السماء والأرض، لقال المشركون ( نَحْنُ قَوْمٌ مَسْحُورُونَ ) سحرنا وليس هذا بالحقّ. ألا ترى أنهم قالوا قبل هذه الآية لَوْ مَا تَأْتِينَا بِالْمَلائِكَةِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ .حدثني المثنى، قال; ثنا إسحاق، قال; ثنا هشام، عن عمر، عن نصر، عن الضحاك، في قوله ( وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَابًا مِنَ السَّمَاءِ فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ ) قال; لو أني فتحت بابا من السماء تعرج فيه الملائكة بين السماء والأرض، لقال المشركون ( بَلْ نَحْنُ قَوْمٌ مَسْحُورُونَ ) إلا ترى أنهم قالوا لَوْ مَا تَأْتِينَا بِالْمَلائِكَةِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ .وقال آخرون; إنما عُني بذلك; بنو آدم.ومعنى الكلام عندهم; ولو فتحنا على هؤلاء المشركون من قومك يا محمد بابا من السماء فظلوا هم فيه يعرجون ( لَقَالُوا إِنَّمَا سُكِّرَتْ أَبْصَارُنَا ).* ذكر من قال ذلك;حدثنا بشر، قال; ثنا يزيد، قال; ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ( وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَابًا مِنَ السَّمَاءِ فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ ) قال قتادة، كان الحسن يقول; لو فعل هذا ببني آدم فظلوا فيه يعرجون أي يختلفون ( لَقَالُوا إِنَّمَا سُكِّرَتْ أَبْصَارُنَا بَلْ نَحْنُ قَوْمٌ مَسْحُورُونَ ).وأما قوله ( يَعْرُجُونَ ) فإن معناه; يرقَوْن فيه ويَصْعَدون، يقال منه; عرج يعرُج عُروجا إذا رَقَى وصَعَد، وواحدة المعارج; معرج ومعراج، ومنه قول كثير;إلـى حَسَـبٍ عَـوْدٍ بَنـا الْمـرءَ قبْلَهُأبُــوهُ لَــهُ فِيــه مَعـارِجَ سُـلَّمِ (6)وقد حُكي عرِج يعرج بكسر الراء في الاستقبال.------------------------الهوامش;(6) لم أجد البيت في ديوان كثير طبع الجزائر ، والحسب ; الشرف الثابت في الآباء ، والعود ; القديم ، وبنا ( بالألف) ، بينو لأنه من بناء الشرف والمجد ، والمعارج ; جمع معرج ( بكسر الميم وفتحها ) وهو ما يعرج فيه ، أي يصعد..

تفسير الآيتين 14 و15 :ـ أي: ولو جاءتهم كل آية عظيمة لم يؤمنوا وكابروا { ولو فتحنا عليهم بابا من السماء } فصاروا يعرجون فيه، ويشاهدونه عيانا بأنفسهم لقالوا من ظلمهم وعنادهم منكرين لهذه الآية: { إنما سكرت أبصارنا } أي: أصابها سكر وغشاوة حتى رأينا ما لم نر، { بل نحن قوم مسحورون } أي: ليس هذا بحقيقة، بل هذا سحر، وقوم وصلت بهم الحال إلى هذا الإنكار، فإنهم لا مطمع فيهم ولا رجاء

(الواو) استئنافيّة
(لو) حرف شرط غير جازم
(فتحنا) فعل ماض وفاعله
(على) حرف جرّ و (هم) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بـ (فتحنا) ،
(بابا) مفعول به منصوبـ (من السماء) جارّ ومجرور متعلّق بنعت لـ (بابا) ،
(الفاء) عاطفة
(ظلّوا) فعل ماض ناقص مبنيّ على الضمّ.. و (الواو) اسم ظلّ
(في) حرف جرّ و (الهاء) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بـ (يعرجون) وهو مضارع مرفوع.. و (الواو) فاعل.جملة: «فتحنا ... » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «ظلّوا.. يعرجون» لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.
وجملة: «يعرجون» في محلّ نصب خبر ظلّوا.
(اللام) واقعة في جواب لو (قالوا) فعل ماض وفاعله
(إنّما) كافّة مكفوفة
(سكّرت) فعل ماض مبنيّ للمجهول.. و (التاء) للتأنيث
(أبصارنا) نائب الفاعل مرفوع.. و (نا) مضاف إليه
(بل) للإضراب الانتقالي
(نحن) ضمير منفصل مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ
(قوم) خبر مرفوع
(مسحورون) نعت لقوم مرفوع، وعلامة الرفع الواو.
وجملة: «قالوا ... » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم
(لو) .
وجملة: «سكّرت أبصارنا ... » في محلّ نصب مقول القول.
وجملة: «نحن قوم ... » لا محلّ لها استئنافيّة.