Ya-Sin Ayah 26

26 Il lui fut dit[1125] : « Entre au Paradis ! » Il dit : « Si seulement mon peuple pouvait savoir

[1125] Après sa mort, tué par son peuple.

(Mis à mort pour cet aveu), il s’entendit dire : « Entre au Paradis ! » « Si seulement mon peuple savait, s’exclama-t-il

L’homme s’entendit dire (alors qu’ils le suppliciaient) : « Entre au Paradis !». Il s’écria: « Si seulement mon peuple pouvait savoir

Ibn Mass'oud a dit: «Ils l'ont piétiné au point de faire sortir son sternum de son derrière».
Dieu lui dit: «Entre au paradis» Il y fut admis , et là Dieu lui pourvoit tout ce qu'il désirait en le soustrayant à toutes les peines et les maux du bas monde.
Constatant cette grande récompense, il s 'écria: «Ah quel regret!
si mon peuple pouvait savoir».
Qatada a commenté cela et dit: «Le croyant ne saurait être qu'un homme qui prodigue le bien et ne triche jamais après avoir vu ce que Dieu lui a préparé comme bonne rétribution.
Il a bien souhaité que son peuple puisse réaliser un tel vœu, car il l'a conseillé alors qu'il était en vie et après sa mort.
Il a tant voulu que son peuple goûte des délices du paradis en suivant, comme lui, les envoyés, tellement il était avide à ce que son peuple soit bien dirigé.
Ibn Ishaq raconte: «On évoqua une fois l'histoire de Habib Ben Zaid qui fut envoyé à Moussailama le menteur.
Ce dernier lui demanda: «Attestes-tu que Mouhammad est l'Envoyé de Dieu ?»
Oui, répondit-il.
Il reprit: «Attestes-tu que je suis l'envoyé de Dieu ?»
Et Habib de répliquer: «je n'entends rien de ce que tu me dis».
Mousailama s'exclama «Comment ça se fait que tu entends la première question et non l'autre ?»
Il le tortura, lui découpa le corps un rtiembre après un autre jusqu'à ce qu'il mourut».
Quand on a dit à ka'b que c'etait Habib Ben zaid, il s'écria:- «par Dieu, l'homme cité aussi dans la sourate de Ya Sin portait encore le nom de Habib».
«Nous n'expédiâmes pas contre cette cité des troupes du ciel.
Ce n'est pas un moyen que nous employons».
Dieu fait connaître aux hommes qu'il ne s'est pas vengé de ce peuple en lui envoyant des anges pour le punir parce qu'il a démenti ses envoyés et les a traités de menteurs, mais son châtim ent fu t plus facile que cela.
Ibn Mass'oud l'a commenté en disant: «Cela signifie que Dieu n'a plus besoin d'une troupe pour sévir contre ce peuple».
Dieu s'est suffi pour les châtier d'un «Seul a i pour les coucher sans vie».
Il anéantit le roi et tous les habitants d'Antioche sans laisser d'eux aucune trace.
Quand Dieu veut exterminer un peuple, il ne leur envoie pas des anges pour les exécuter, mais il leur envoie un châtiment pour les punir.
Les exégètes ont avancé: «Dieu leur envoya Jibril- que Dieu le salue- qui tint les deux battants de la porte de leur ville et poussa un cri, et voilà qu'ils furent réduits en cadavres sans vie.
Ces envoyés étaient les apôtres que Jésus- que Dieu le salue- aux habitants d'Antioche, comme a dit Qatada.
Ce commentaire fut un sujet de discussion pour les raisons suivantes: 1 - L'histoire montre qu'ils étaient des envoyés de Dieu et non de la part de Jésus, car Dieu a dit: «Nous leur envoyâmes d'abord deux Ils les traitèrent de menteurs.
Nous leur en adjoignîmes un troisième» Si ces apôtres étaient vraiment envoyés de la part le Jésus, ils auraient tenu des propos différents quand les habitants de la ville leur ont dit: «Vous n'êtes que des mortels comme nous».. 2 - Antioche fut la première ville dont ses habitants avaient cru en Jésus, et le siège du patriarcat.
Trois autres villes sont considérées comme telles et qui sont: Jérusalem parce qu'elle fut la ville de Jésus, Alexandrie la où les religieux avaient été d'accord pour nommer parmi eux des patriarches, archevêques, évêques et moines, enfin Rome qui fut la résidence de Constantin qui a établi en fait leur religion après la discorde entre eux.
On peut déduire de tout cela que Antioche fut la première qui a cru en Jésus, et les envoyés furent ceux de Dieu et non plus de Jésus. 3 - L'histoire d'Antioche avec les apôtres de Jésus est connue.
Plusieurs historiens et exégétes ont rapporté que Dieu, après la révélation de la Torah n'a pas anéanti tout un peuple en lui envoyant son châtiment, mais il a ordonné aux croyants de combattre les idolâtres et les impies et ils ont cité à l'appui ce verset: «Nous avons donné le pentateuque à Moïse après avoir anéanti les peules passés» [Coran 28:43].
Donc cette cité qui a subi le châtiment de Dieu était autre qu'Antioche, ou à la rigueur une autre ville qui portait le même nom, et c'est Dieu qui est le plus savant