Skip to main content
وَمَن
А кто
يَكْسِبْ
приобретёт
إِثْمًا
грех,
فَإِنَّمَا
то ведь
يَكْسِبُهُۥ
приобретает он его
عَلَىٰ
против
نَفْسِهِۦۚ
самого себя;
وَكَانَ
и был [является]
ٱللَّهُ
Аллах
عَلِيمًا
знающим,
حَكِيمًا
мудрым!

Кулиев (Elmir Kuliev):

Кто совершил грех, тот совершил его во вред себе. Аллах - Знающий, Мудрый.

1 Абу Адель | Abu Adel

А кто приобретет грех, тот приобретет его против самого себя: и (ведь) Аллах – знающий (и) мудрый!

2 Саблуков | Gordy Semyonovich Sablukov

Кто усвояет себе какой либо грех, тот усвояет его во вред толь ко своей души: Бог - знающ, мудр.

3 Крачковский | Ignaty Yulianovich Krachkovsky

А кто приобретет грех, тот приобретет его против самого себя: поистине, Аллах - знающий, мудрый!

4 Османов | Magomed-Nuri Osmanovich Osmanov

А тот, кто совершил грех, воистину, совершил его во зло себе. Аллах же - знающий, мудрый.

5 Аль-Мунтахаб | Ministry of Awqaf, Egypt

Последствия грехов лежат на плечах того, кто их совершил. Кто творит грех, творит его против самого себя, и сам понесёт за него ответственность. Аллах - слава Ему Всевышнему! - знает всё, что каждый делает, и воздаст ему за это в соответствии со Своей мудростью. Он наказывает или прощает. Поистине, Аллах - Всеведущий, Знающий, Мудрый!

6 Порохова | V. Porokhova

И кто творит какой-то грех, Против души своей стяжает. Поистине, Аллах всезнающ, мудр!

7 Тафсир ас-Саади | Tafseer As-Saadi's

Кто совершил грех, тот совершил его во вред себе. Аллах - Знающий, Мудрый.

Если человек совершает грех, то он вредит себе самому. Это относится ко всем большим и малым грехам, и поэтому наказание за них, - как в этом мире, так и в Последней жизни, - получат только сами ослушники. Невинные люди не будут наказаны за чужие грехи, и Всевышний Аллах по этому поводу сказал: «Каждая душа приобретает грехи только во вред самой себе. Ни одна душа не понесет чужого бремени» (6:164). Но если ослушники совершают грехи открыто, и окружающие не порицают их за это, то вина за них ложится на всех людей, и каждый из них удостаивается наказания. Этот случай не является исключением из этого прекрасного аята, ибо, если человек не порицает грешников за злодеяния в тех случаях, когда он обязан поступать так, он тоже совершает грех. Это откровение свидетельствует о справедливости и мудрости Аллаха. Он никогда не наказывает Своих рабов за чужие грехи и не наказывает грешников за преступления, которых они не совершали. Поэтому Он поведал о том, что обладает совершенным знанием и безупречной мудростью. Благодаря Своим знаниям и мудрости Аллах ведает обо всех грехах и тех рабах, которые их совершают. Ему известно о причинах, которые побуждают их совершать грехи, и наказании, которое они влекут за собой. Он знает, что если человек совершает грехи, уступая желаниям души, повелевающей творить зло, и часто раскаивается перед своим Господом, то Он непременно простит его и вдохновит его на покаяние. Он также знает, что если человек дерзко преступает Его запреты, не предавая значения тому, что Господь наблюдает за ним, и пренебрегая наказанием, то он далек от прощения и не заслуживает того, чтобы Аллах вдохновил его на покаяние.