يُعْرَفُ الْمُجْرِمُوْنَ بِسِيْمٰهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِيْ وَالْاَقْدَامِۚ ( الرحمن: ٤١ )
yuʿ'rafu
يُعْرَفُ
Will be known
Seront reconnus
l-muj'rimūna
ٱلْمُجْرِمُونَ
the criminals
les criminels
bisīmāhum
بِسِيمَٰهُمْ
by their marks
par leurs signes
fayu'khadhu
فَيُؤْخَذُ
and will be seized
et ils seront saisis ensuite
bil-nawāṣī
بِٱلنَّوَٰصِى
by the forelocks
par les toupets
wal-aqdāmi
وَٱلْأَقْدَامِ
and the feet
et les pieds.
On reconnaîtra les criminels à leurs traits. Ils seront donc saisis par les toupets et les pieds.
فَبِاَيِّ اٰلَاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِ ( الرحمن: ٤٢ )
fabi-ayyi
فَبِأَىِّ
So which
[En] lequel donc
ālāi
ءَالَآءِ
(of the) favors
(des) bienfaits
rabbikumā
رَبِّكُمَا
(of) your Lord
(de) votre Maître
tukadhibāni
تُكَذِّبَانِ
will you both deny?
démentirez-vous ?
Lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous?
هٰذِهٖ جَهَنَّمُ الَّتِيْ يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُوْنَۘ ( الرحمن: ٤٣ )
hādhihi
هَٰذِهِۦ
This
Ceci (est)
jahannamu
جَهَنَّمُ
(is) Hell
(L’)Enfer
yukadhibu
يُكَذِّبُ
deny
démentent
bihā
بِهَا
[of it]
[en] lui
l-muj'rimūna
ٱلْمُجْرِمُونَ
the criminals
les criminels !
Voilà l'Enfer que les criminels traitaient de mensonge.
يَطُوْفُوْنَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ حَمِيْمٍ اٰنٍۚ ( الرحمن: ٤٤ )
yaṭūfūna
يَطُوفُونَ
They will go around
Ils circuleront
baynahā
بَيْنَهَا
between it
entre lui
wabayna
وَبَيْنَ
and between
et [entre]
ḥamīmin
حَمِيمٍ
scalding water
de l’eau bouillante
ānin
ءَانٍ
heated
chauffée au maximum.
Ils feront le va-et-vient entre lui (l'Enfer) et une eau bouillante extrêmement chaude.
فَبِاَيِّ اٰلَاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِ ࣖ ( الرحمن: ٤٥ )
fabi-ayyi
فَبِأَىِّ
So which
[En] lequel donc
ālāi
ءَالَآءِ
(of the) favors
(des) bienfaits
rabbikumā
رَبِّكُمَا
(of) your Lord
(de) votre Maître
tukadhibāni
تُكَذِّبَانِ
will you both deny?
démentirez-vous ?
Lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous?
وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهٖ جَنَّتٰنِۚ ( الرحمن: ٤٦ )
waliman
وَلِمَنْ
But for (him) who
Et pour quiconque
khāfa
خَافَ
fears
a eu peur
maqāma
مَقَامَ
(the) standing
(du) fait d’être debout
rabbihi
رَبِّهِۦ
(before) his Lord
(devant) son Maître
jannatāni
جَنَّتَانِ
(are) two gardens
(il y aura) deux jardins à hautes herbes.
Et pour celui qui aura craint de comparaître devant son Seigneur, il y aura deux jardins;
فَبِاَيِّ اٰلَاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِۙ ( الرحمن: ٤٧ )
fabi-ayyi
فَبِأَىِّ
So which
[En] lequel donc
ālāi
ءَالَآءِ
(of the) favors
(des) bienfaits
rabbikumā
رَبِّكُمَا
(of) your Lord
(de) votre Maître
tukadhibāni
تُكَذِّبَانِ
will you both deny?
démentirez-vous ?
Lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous?
ذَوَاتَآ اَفْنَانٍۚ ( الرحمن: ٤٨ )
dhawātā
ذَوَاتَآ
Having
Possesseurs
afnānin
أَفْنَانٍ
branches
(de) types.
فَبِاَيِّ اٰلَاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِ ( الرحمن: ٤٩ )
fabi-ayyi
فَبِأَىِّ
So which
[En] lequel donc
ālāi
ءَالَآءِ
(of the) favors
(des) bienfaits
rabbikumā
رَبِّكُمَا
(of) your Lord
(de) votre Maître
tukadhibāni
تُكَذِّبَانِ
will you both deny?
démentirez-vous ?
Lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous?
فِيْهِمَا عَيْنٰنِ تَجْرِيٰنِۚ ( الرحمن: ٥٠ )
fīhimā
فِيهِمَا
In both of them
(Il y a) en eux deux
ʿaynāni
عَيْنَانِ
(are) two springs
deux sources
tajriyāni
تَجْرِيَانِ
flowing
(qui) coulent.
Ils y trouveront deux sources courantes.
- القرآن الكريم - سورة الرحمن٥٥
Ar-Rahman (Surah 55)