وَمَا جَعَلْنَآ اَصْحٰبَ النَّارِ اِلَّا مَلٰۤىِٕكَةً ۖوَّمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ اِلَّا فِتْنَةً لِّلَّذِيْنَ كَفَرُوْاۙ لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِيْنَ اُوْتُوا الْكِتٰبَ وَيَزْدَادَ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اِيْمَانًا وَّلَا يَرْتَابَ الَّذِيْنَ اُوْتُوا الْكِتٰبَ وَالْمُؤْمِنُوْنَۙ وَلِيَقُوْلَ الَّذِيْنَ فِيْ قُلُوْبِهِمْ مَّرَضٌ وَّالْكٰفِرُوْنَ مَاذَآ اَرَادَ اللّٰهُ بِهٰذَا مَثَلًاۗ كَذٰلِكَ يُضِلُّ اللّٰهُ مَنْ يَّشَاۤءُ وَيَهْدِيْ مَنْ يَّشَاۤءُۗ وَمَا يَعْلَمُ جُنُوْدَ رَبِّكَ اِلَّا هُوَۗ وَمَا هِيَ اِلَّا ذِكْرٰى لِلْبَشَرِ ࣖ ( المدثر: ٣١ )
wamā
وَمَا
And not
Et ne pas
jaʿalnā
جَعَلْنَآ
We have made
Nous avons fait
aṣḥāba
أَصْحَٰبَ
keepers
(les) compagnons
l-nāri
ٱلنَّارِ
(of) the Fire
(du) Feu
malāikatan
مَلَٰٓئِكَةًۙ
Angels
(en tant qu’)anges.
wamā
وَمَا
And not
Et ne pas
jaʿalnā
جَعَلْنَا
We have made
Nous avons fait
ʿiddatahum
عِدَّتَهُمْ
their number
leur nombre
fit'natan
فِتْنَةً
(as) a trial
(en tant que) grande épreuve
lilladhīna
لِّلَّذِينَ
for those who
pour ceux qui
kafarū
كَفَرُوا۟
disbelieve
ont mécru
liyastayqina
لِيَسْتَيْقِنَ
that may be certain
afin que vérifient
alladhīna
ٱلَّذِينَ
those who
ceux qui
ūtū
أُوتُوا۟
were given
ont reçu
l-kitāba
ٱلْكِتَٰبَ
the Scripture
Le Livre
wayazdāda
وَيَزْدَادَ
and may increase
et augmentent
alladhīna
ٱلَّذِينَ
those who
ceux qui
āmanū
ءَامَنُوٓا۟
believe
ont accepté la foi
īmānan
إِيمَٰنًاۙ
(in) faith
(en) foi
yartāba
يَرْتَابَ
may doubt
doutent (pas)
alladhīna
ٱلَّذِينَ
those who
ceux qui
ūtū
أُوتُوا۟
were given
ont reçu
l-kitāba
ٱلْكِتَٰبَ
the Scripture
Le Livre
wal-mu'minūna
وَٱلْمُؤْمِنُونَۙ
and the believers
et les croyants
waliyaqūla
وَلِيَقُولَ
and that may say
et afin que disent
alladhīna
ٱلَّذِينَ
those
ceux (chez) qui
qulūbihim
قُلُوبِهِم
their hearts
leurs cœurs
maraḍun
مَّرَضٌ
(is) a disease
une maladie
wal-kāfirūna
وَٱلْكَٰفِرُونَ
and the disbelievers
et les mécréants :
mādhā
مَاذَآ
"What
« Qu’est-ce que
arāda
أَرَادَ
(does) intend
veut
bihādhā
بِهَٰذَا
by this
avec ceci
mathalan
مَثَلًاۚ
example?"
(en tant qu’)exemple ? »
kadhālika
كَذَٰلِكَ
Thus
Ainsi
yuḍillu
يُضِلُّ
does let go astray
égare
yashāu
يَشَآءُ
He wills
Il veut
wayahdī
وَيَهْدِى
and guides
et guide
yashāu
يَشَآءُۚ
He wills
Il veut.
yaʿlamu
يَعْلَمُ
knows
connaît (pas)
junūda
جُنُودَ
(the) hosts
(les) troupes
rabbika
رَبِّكَ
(of) your Lord
(de) ton Maître
wamā
وَمَا
And not
Et ne pas
illā
إِلَّا
(is) but
(est) sauf
dhik'rā
ذِكْرَىٰ
a reminder
un rappel
lil'bashari
لِلْبَشَرِ
to (the) human beings
pour l’humain.
Nous n'avons assigné comme gardiens du Feu que des Anges. Cependant, Nous n'en avons fixé le nombre que pour éprouver les mécréants, et aussi afin que ceux à qui le Livre a été apporté soient convaincus, et que croisse la foi de ceux qui croient, et que ceux à qui le Livre a été apporté et les croyants n'aient point de doute; et pour que ceux qui ont au cœur quelque maladie ainsi que les mécréants disent: «Qu'a donc voulu Allah par cette parabole?» C'est ainsi qu'Allah égare qui Il veut et guide qui Il veut. Nul ne connaît les armées de ton Seigneur, à part Lui. Et ce n'est là qu'un rappel pour les humains.
كَلَّا وَالْقَمَرِۙ ( المدثر: ٣٢ )
kallā
كَلَّا
Nay!
Non, pas du tout !
wal-qamari
وَٱلْقَمَرِ
By the moon
Par la lune !
وَالَّيْلِ اِذْ اَدْبَرَۙ ( المدثر: ٣٣ )
wa-al-layli
وَٱلَّيْلِ
And the night
Et la nuit
adbara
أَدْبَرَ
it departs
elle tourné son dos !
Et par la nuit quand elle se retire!
وَالصُّبْحِ اِذَآ اَسْفَرَۙ ( المدثر: ٣٤ )
wal-ṣub'ḥi
وَٱلصُّبْحِ
And the morning
Et l’aube
asfara
أَسْفَرَ
it brightens
elle illumine !
Et par l'aurore quand elle se découvre!
اِنَّهَا لَاِحْدَى الْكُبَرِۙ ( المدثر: ٣٥ )
innahā
إِنَّهَا
Indeed it
Certes, il
la-iḥ'dā
لَإِحْدَى
(is) surely one
(est) certainement (l’)un
l-kubari
ٱلْكُبَرِ
(of) the greatest
(des) grands,
[Saqar] est l'un des plus grands [malheurs]
نَذِيْرًا لِّلْبَشَرِۙ ( المدثر: ٣٦ )
nadhīran
نَذِيرًا
A warning
(étant) un avertisseur
lil'bashari
لِّلْبَشَرِ
to (the) human being
pour l’humain,
un avertissement, pour les humains.
لِمَنْ شَاۤءَ مِنْكُمْ اَنْ يَّتَقَدَّمَ اَوْ يَتَاَخَّرَۗ ( المدثر: ٣٧ )
liman
لِمَن
To whoever
pour quiconque
minkum
مِنكُمْ
among you
parmi vous
yataqaddama
يَتَقَدَّمَ
proceed
il vienne en avant
yata-akhara
يَتَأَخَّرَ
stay behind
tarde.
Pour qui d'entre vous, veut avancer ou reculer.
كُلُّ نَفْسٍۢ بِمَا كَسَبَتْ رَهِيْنَةٌۙ ( المدثر: ٣٨ )
nafsin
نَفْسٍۭ
soul
âme (sera)
bimā
بِمَا
for what
pour ce qu’
kasabat
كَسَبَتْ
it has earned
elle a acquis
rahīnatun
رَهِينَةٌ
(is) pledged
retenue,
Toute âme est l'otage de ce qu'elle a acquis.
اِلَّآ اَصْحٰبَ الْيَمِيْنِ ۛ ( المدثر: ٣٩ )
aṣḥāba
أَصْحَٰبَ
(the) companions
(les) compagnons
l-yamīni
ٱلْيَمِينِ
(of) the right
(de) la droite.
Sauf les gens de la droite (les élus):
فِيْ جَنّٰتٍ ۛ يَتَسَاۤءَلُوْنَۙ ( المدثر: ٤٠ )
jannātin
جَنَّٰتٍ
Gardens
des jardins à hautes herbes
yatasāalūna
يَتَسَآءَلُونَ
asking each other
(pendant qu’)ils se demanderont l’un l’autre
dans des Jardins, ils s'interrogeront
- القرآن الكريم - سورة المدثر٧٤
Al-Muddaththir (Surah 74)